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至南北朝後期，楷書和草書才逐步出現，這時現在，這段神話故事都被雕刻在了一面直徑22.5厘米的銅鏡上。這也是“驺氏作”東王公車馬畫像鏡講述的故事。銅鏡呈圓形，半球形鈕，聯珠紋鈕座。鏡區環布四枚帶聯珠紋座的乳釘。鏡區四乳釘之間飾四組浮雕，以四乳釘間隔。其中兩組對稱爲奔馳的驷馬轎式篷車；一組爲東王公席地跽坐，旁刻“東王公”款，左側站一侍者爲其搖扇，右側展放竹簡；另一組爲西王母席地跽坐，左側侍者爲其搖扇，右側侍者手托奁盒。王羲之已經逝世一百多年了。到了唐太宗時期，因太宗更推崇行楷，隸書才逐漸被楷書替代。王羲之生活的年代楷書和草書還沒有出現，他自己的字帖《豹奴帖》、《十七帖》也都傾向于隸書。郭沫若考證了大量晉代墓碑、字帖，皆爲隸書，而《蘭亭序》卻更傾向于唐太宗所推崇的行楷，根本日本WWW羞羞視頻網站毫無隸書的原神不良網站神韻，可見《蘭亭序》根本不可能是王羲之所書。

编辑 小林薰(xiǎo lín xūn)